Beschreibung
Einleitung – H.-M. Gutmann: Uneingelöste Perspektiven. Religionskritische Einwürfe in der klassischen Moderne I. Literatur- und kulturhistorische ReligionskritikH. J. Scheuer: »Religiöse Intelligenz« versus »religiöse Amusikalität«. Zur religionskritischen Aktualität vormoderner Trickster – N. Mecklenburg: Lessings philologische, philosophische und literarische Religionskritik – R. G. Czapla: »Lieber ein Himmel ohne Götter als ohne Wolken!« Eine Einführung in Arno Schmidts religionskritischen »Leviathan« – G. Bee: Die Absurditäten des Christentums in Filmen von Luis BuñuelII. Religionshistorische Religionskritik in und am ChristentumCh. Auffarth: Theologie als Religionskritik. Wissenschaftliche Distanz und religiöse Sinnpflege – M. Leutzsch: Widersprüche in den heiligen Schriften als religionskritischer Topos – A. U. Sommer: Nietzsche und die BergpredigtIII. Außerchristliche ReligionskritikG. Krämer: Schärfe und Unschärfe. Religionskritik im Islam – U. Baatz: Der Zusammenhang zwischen Religionskritik und Religionswandel am Beispiel des Buddhismus – J. Quack: Religionskritische Traditionen in Indien. »Mentalität« und Arten der Nicht-Religion – W. Ommerborn: »Atheismus« im Neo-Konfuzianismus der Song-ZeitSchluss – U. Puschner: Rasse und Religion als Vehikel völkischer Religionskritik
Horst Junginger ist Professor für Religionswissenschaft und Religionskritik am Religionswissenschaftlichen Institut der Universität Leipzig.Richard Faber ist Professor für Soziologie (der Literatur) an der Freien Universität Berlin.